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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机，以及日本产尼康F系列和S系列，这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的，根据品相不同也要价值几千到一两万不等，如果是特别版可能会比较值钱。
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河南汝州阎村出土的仰韶文化鹳鱼石斧图彩陶缸，学术界一直将其绘画内容视作上古时期的图腾画。笔者研究认为，这幅彩陶画与传统意义上的图腾画在性质上有较大区别，经比较研究同时期其他地区出土彩陶绘画可以发现，这幅史前鹳鱼石斧图，应该归入巫画的范畴。六朝陵墓地面与地下均有镇守性质的神兽雕刻或图像出现，其题材及风格与汉代墓葬之间既有渊源关系，更有新的文化因素。其中以狮子为代表的陵墓装饰中瑞兽系统的形成，与过去的"汉制"既有又有明显区别。这些变化体现出"晋制"形成的标志性特点，并对唐、宋墓葬制度产生了深远影响。12~214年，对故如甲木墓地和曲踏墓地展发掘。故如甲木墓地为竖穴土坑墓葬群，曲踏墓地属洞室墓群，墓葬形制完整，文化内涵丰富。两处墓地的发掘，对于建立西藏西部考古学文化体系、推进西藏早期文明研究具有重要意义。"自然科学"副刊是抗战时期重庆《新华 》的重要副刊，是为适应抗战形势，在一些自然科学家和读者要求下设立的。创刊目的主要是为满足抗战建国的需要，主要内容既包括自然科学的一些基本知识，也涉及社会政治问题。这一副刊存在时间不长，但却具有一定影响，对抗战出了不少贡献。其停刊则是各种因素促成的。7年 博物馆正式展年鉴编纂工作，至今已出版了五个年度的年鉴。根据作者的经验，编纂实践重点把握三个要点：以发展统领年鉴；通过设置多种栏目，体现记述重点突出的特点；在实事求是原则的基础上，注重内容与形式的统注重各年鉴间风格上的一致性。在上述编纂实践中，作者对博物馆年鉴的特点、应遵循的基本原则、规范化问题、校对工作等方面进行了较为深入的理论思考与总结。本文在讨论广西平南六陈镇汉代冶铁遗址群"碗式"炼炉的炉形、性质、冶铁生成物及冶炼技术特点的基础上，提出广西的"碗式"炼炉的起源与世界其他地区"碗式"炼炉的起源途径相同，是西亚地区"碗式"炼炉对外扩散的结果，其传播线路是沿印度洋经由西亚、南亚、东南亚传入。12年，阿敦乔鲁遗址发掘了3座大型建筑遗迹和9座石板墓。出土了陶器、石器、铜器以及包金铜耳环、石人等遗物。遗址与墓葬的年代集中在公元前19世纪至公元前17世纪间，属于青铜时代早期。这批材料对揭示西天山地区青铜时代遗址的面貌、探索新疆地区早期青铜时代的文化及与亚欧草原地区的文化交流了重要线索。东障墓地的发掘属于抢救性，包括2座六角形及4座四角形砖室墓，根据其中保存较完好3座墓的仿木结构砖砌门楼以及出土遗物，推测其属于宋金时期。这次发现为研究即墨地区宋金时期的葬俗葬制以及相关历史文化了宝贵的实物。砾石石器在华北地区作为一种重要的文化因素的出现始于中更新世，并且一直延续到距今4-2.5万年左右，伴随着石叶和细石器工业组合的崛起而逐渐消亡。砾石工具与石片工具反映的是两套不同的操作链，反映了不同的创作思想。通过对博爱西金城遗址的资源域分析，重建了龙山文化时期西金城聚落小区及其所在徐堡聚落区域的控制网络，以此将整个豫西北地区的龙山文化时期聚落分为至少3个聚落区域，每个区域的面积约为2平方公里，分别控制着4～5个聚落小区，有3～4级决策聚落等级，并有扇形和梯形两种聚落控制模式。7年夏，社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队等对龟趺山建筑基址进行了发掘。基址由台基、主体建筑和两侧登山路等组成。主体建筑面阔和进深各三间。有一幢石龟趺碑座。发现刻有契丹大字和汉字的石碑残片。据汉字碑文可知，碑上刻有耶律阿保机的历史功绩。该基址为"辽太祖纪功碑楼"。95年以来，对湖南永顺县老司城遗址进行了四次调查与发掘，基本明确了城址各个功能区的分布情况。宫殿区与衙署区位于城址的中心，其周围分布有街道区、土司墓葬区等。出土遗物有建筑材料和青花瓷等。老司城及其周边的建筑大多建于明代。老司城遗址的发掘对于研究土司制度、与少数民族关系等具有重要价值。8年，内蒙古文物考古研究所在凉城县水泉2座辽代早期墓葬。两墓为圆角梯形竖穴土坑墓，有殉牲。随葬品主要是金银饰品、鎏金铜马具、铁器和大量腰带饰品等与少数民族相关的遗物，其中M27所出一套完整的马具体现出突厥文化的风格。这2座墓葬对了解该地区民族文化的融合等了重要。7～28年在淅川县马川墓地发现了近百座东周墓。墓葬保存基本完整，其中以118号墓的规模较大。该墓为带墓道的长方形多台阶竖穴土坑木椁墓，由墓道、墓室两部分组成。墓内有一椁三棺，出有陶器、青铜、铜铃及料珠、玛瑙珠等遗物。该墓年代应为战国早期，墓主人为卿大夫级。6年8月至9月，洛阳市第二文物工作队等在偃师市阎楼村一座封土墓冢。墓冢上部原筑封土为圆形，径28米。墓葬为单室土洞墓，由长斜坡墓道、甬道、长方形土洞墓室三部分组成。出土器物残存陶器、瓷器、铜器、石器等28件。据墓葬形制与出土器物，该墓时代应为东汉晚期到曹魏时期。南阳汉画像石(砖)中的 题材可分为、神话、射礼演化等三个类型。又可根据其形态分为立射、跪射、弋射和骑射。神话的题材有羽人射兔、羿射十日、蹶张等。投壶是射礼的演化形式。 题材的画像石(砖)是汉代 生活、宗教信仰的真实写照。本文根据黄天树先生对殷墟卜辞分类断代的研究，确定了卜辞国族名称"周"的时代属殷墟二期，并根据文献记载古公亶父迁岐的时间相当于殷墟三期，指出殷墟卜辞"周"不会是姬姓周人。然后根据王恩田先生的考释，用古文字学的方法，将甲骨、金文中表示国族名称的两种写法的"周"相；又据张懋镕先生姬周 不用族徽和日名的说法，指出西周金文中的"周"族也不是姬姓，而是妘姓，此妘姓之周应与殷墟卜辞中的"周"为同一族属。 指出，同族氏称号而不同族姓是先秦历史上常见的现象。
